불교 용어 목록/구

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== 구상위인 ==

'''구상위인'''(俱相違因)은 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|선]](善)도 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|불선]](不善, 악)도 아닌 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|무기]](無記)의 [[업]](業)을 일으키는 원인[因]을 말한다.{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=125 125 / 583]}} 참고: [[불교 용어 목록/정#정인|정인]](正因){{.cw}}[[불교 용어 목록/ㅅ#사인|사인]](邪因)

==구생기==
{{참고|미리혹과 미사혹|불교 용어 목록/오#오부}}

'''구생기'''(俱生起, {{llang|sa|[[:en:sahaja|sahaja]]}})는 모든 [[번뇌]]를 크게 [[구생기]](俱生起)와 [[분별기]](分別起)로 나눌 때의 [[구생기]]를 말한다. [[전생]](前生)들에서 스스로 벌어들인 [[업]]에 합당하게, 태어날 때 타고나는 선천적인 [[번뇌]]를 말한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1612|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1612_p0849b04 T31n1612_p0849b04 - T31n1612_p0849b05]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분|ps= "諸煩惱中後三見及疑唯分別起。餘通俱生及分別起。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.618, T.1612|loc=p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1371&startNum=6 6 / 12]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분|ps= "여러 번뇌 가운데 뒤의 세 가지 견과 의혹은 분별로 일어남[分別起]이고, 나머지는 선천적으로 일어남[俱生起]과 분별로 일어남에 통한다."}}{{sfn|안혜 조, 지바하라 한역|T.1613|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1613_p0853b06 T31n1613_p0853b06 - T31n1613_p0853b07]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분|ps= "諸煩惱中。後三見及疑。唯分別起。餘通俱生。及分別起。"}}{{sfn|안혜 지음, 지바하라 한역, 조환기 번역|K.619, T.1613|loc=p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1372&startNum=13 13 / 24]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분|ps= "모든 번뇌 가운데 뒤의 세 가지 견해10) 및 의심은 오로지 분별이 일으키고, 나머지는 함께 생기는 것 및 분별이 공통되게 일으킨다.
 10) 사견{{.cw}}견취{{.cw}}계금취견을 말한다."}}

==구생기번뇌==
{{참고|미리혹과 미사혹|불교 용어 목록/오#오부}}

'''구생기번뇌'''(俱生起煩惱) 또는 '''구생기 번뇌'''는 [[구생기]](俱生起)의 다른 말이다.

요약
분류

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